В любом случае холодная голова и готовность рисковать, знания и умения, подготовка к неожиданностям и оптимизм в любой ситуации – куда лучшая гарантия выживания, чем паника и покорность судьбе. Человек, который умеет и хочет организовывать свою жизнь, способен изменить даже самую неблагоприятную судьбу и использовать даже случайные стечения обстоятельств. Особенно если на кону его жизнь и жизнь близких. Холокост был не только геноцидом, но и одной из самых показательных и самых поразительных школ выживания человека в критических ситуациях. Жаль, что этот опыт не был суммирован и его так никто и не учёл во всём том, что происходило в мире «после Освенцима». Если бы было иначе, как много хороших людей могли бы спастись! Не случайно евреи говорят, что тот, кто спас даже одного человека, – спас целый мир…
Алжир, Ливия, Марокко и Тунис – между Виши и де Голлем. Турция – совесть или фюрер: выбор политиков и дипломатов
Холокост был Катастрофой европейского еврейства, но евреев Ближнего Востока он миновал по чистой случайности. Всё, что мы знаем сегодня о происходившем в этом регионе в годы войны, говорит о том, что жившие в нём евреи уцелели чудом.
В Алжире приход Гитлера к власти в Германии спровоцировал в 1934 году погром в Константине. В 1940 году, после поражения Франции, еврейское население Алжира, насчитывавшее 117 646 человек, подверглось гонениям. После высадки союзников в 1942 году у власти в Алжире оказались бывшие вишисты, порвавшие с Петеном, которые ограничили права евреев и организовали для них лагеря. Лишь в октябре 1943 года, после вмешательства президента США Рузвельта, ситуация исправилась.
В Ливии с 1937 года власти Италии стали вводить антиеврейские законы. В апреле 1941 года произошёл еврейский погром в Бенгази, а в феврале 1942 года 2600 евреев этого города были высланы в пустыню, в Джадо, на каторжные работы – 562 из них умерли.
В апреле 1942 года были отправлены на каторжные работы все евреи Триполи в возрасте от 18 до 45 лет. При этом в деревнях мусульмане иногда предоставляли убежище евреям. В июле 1945 года в Триполи и других городах Ливии разразились еврейские погромы, устроенные мусульманами. Арабские солдаты британской армии и полицейские присоединились к погромщикам. В июне 1948 года погромы в Бенгази и Триполи повторились.
В Марокко в 1939 году еврейское население составляло 225 тысяч человек. Во время войны, когда Марокко находилось под властью Петена, администрация ввела ряд ограничений для евреев. После высадки союзных войск в ноябре 1942 года по стране прокатилась волна погромов, инспирированных вишистами и мусульманскими фанатиками, – евреи из внутренних районов бежали в прибрежные города.
С июня 1943 года, когда к власти во Французской Северной Африке пришли голлисты, положение евреев более или менее нормализовалось. По крайней мере немедленное физическое уничтожение им не грозило. По переписи 1951 года во французском Марокко жили 199 156 евреев, а с еврейским населением испанского Марокко число марокканских евреев составляло 222 тысячи человек.
В Тунисе антиеврейские беспорядки в 1932 году прошли в Сфаксе, в 1934 году в Арьяне. В ноябре 1940 года правительство Виши ввело в Тунисе расовые законы, поставившие евреев в положение граждан второго сорта. После того как в ноябре 1942 года страну оккупировали германские и итальянские войска, начались облавы на евреев, которых захватывали в качестве заложников и лишь в отдельных случаях расстреливали или депортировали в лагеря смерти. Около 4 тысяч евреев были отправлены в трудовые лагеря близ линии фронта или неподалеку от аэродромов; многие из них погибли в результате налетов союзной авиации или умерли от недоедания и болезней.
Полному уничтожению тунисского еврейства помешало наступление британских и американских частей, освободивших к середине мая 1943 года страну. При этом община острова Джерба спаслась благодаря выкупу в 45 кг золота, уплаченному германскому командованию за день до прихода союзников.
В 1946 году численность еврейского населения Туниса составила 85–90 тысяч человек; из них около 71 тысячи (в том числе свыше 43 тысяч жителей города Тунис) были гражданами страны, остальные – подданными Франции и других европейских государств.
В Турции в 1933 году возникла нацистская группировка во главе с Дж. Р. Атилханом, поддерживавшим контакты с Ю. Штрайхером, издателем немецкого антисемитского журнала «Штюрмер», одним из ближайших приспешников Гитлера. Юдофобская пропаганда, развернутая этой группировкой, спровоцировала в ночь на 2 июля 1934 года еврейские погромы в ряде городов Восточной Фракии – жившие здесь евреи бежали в Стамбул.
Руководители государства ввели в Восточной Фракии чрезвычайное положение и приказали вооруженным силам взять под защиту евреев и их имущество; многих погромщиков арестовали и судили. Власти закрыли газету, которую выпускал Атилхан, завели на него уголовное дело и наказали чиновников, не принявших должных мер для предотвращения беспорядков, – попытка развернуть в стране массовое нацистское движение была пресечена в зародыше.
После смерти Ататюрка в ноябре 1938 года политика турецких властей по отношению к евреям не изменилась, но военные успехи Германии и её союзников в 1939–1942 годах и резкое ухудшение экономического положения Турции способствовали росту юдофобии. В стране вновь развернулась антисемитская пропаганда, руководство во главе с И. Инёню, стремившееся избежать конфронтации с Германией, не пыталось обуздать пронацистские организации и органы печати.
После того как в июле 1942 года премьер-министром стал Ш. Сараджоглу, в Турции был введён налог на имущество. Секретные инструкции гласили, что евреи и христиане должны платить в пять раз больше, чем мусульмане, денмё – в три раза. Трудоспособных мужчин из семей должников-немусульман отправляли на принудительные работы в горные районы Восточной Анатолии. В трудовых лагерях оказались до 1500 евреев; зимой 1942–1943 года часть из них умерла от холода, лишений и непосильного труда.
В стране ходили слухи о том, что захват германской армией Сталинграда станет сигналом к поголовному уничтожению евреев. В Измире говорили о строящихся для них крематориях, однако победа советских войск изменила ситуацию. Конфискации и аресты прекратились, узники трудовых лагерей были освобождены, задолженность по налогу на имущество аннулирована; власти приняли меры, направленные на прекращение антисемитской агитации.
На протяжении всех лет войны в Турцию прибывали еврейские беженцы. Власти, как правило, предоставляли им возможность проследовать транзитом через территорию страны, а нередко разрешали временно обосноваться в ней (во избежание конфликта с Германией до 1943 года разрешения чаще всего давались негласно).
Посол Турции в Румынии Х. С. Танриовер заявил министерству иностранных дел этого государства протест против депортации евреев в Транснистрию (демарш стал одним из факторов, обусловивших решение румынского правительства не высылать основную часть еврейского населения страны); турецкие консулы в Марселе, Афинах и на острове Родос спасли сотни евреев, объявив их подданными Турции и приняв под своё покровительство. С 1943 года многие еврейские беженцы покидали Европу на турецких судах, приходивших за ними в румынские порты.
Информация к размышлению:
Плоды анчара
Нынешний исламский мир евреев не любит. Израиль он любит ещё меньше, но его он хотя бы боится. А вот евреев… Когда президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, защищая ХАМАС, атакует Израиль – тут более или менее понятно: он защищает своих. Поскольку возглавляемая им «Партия справедливости и развития» – такое же, только более успешное, ответвление международного движения «Братья-мусульмане», как контролирующие Газу палестинские исламисты.
Когда его полиция и спецслужбы на полном серьёзе начинают работу по введению в паспорта специального кода, идентифицирующего потомков перешедших во время оно в ислам греков, армян и евреев, – это обыкновенный расизм. Его последствия для Турции могут быть катастрофическими – но Эрдогана это вряд ли волнует. Да и с чего? В этом – и только в этом – он последовательный и принципиальный сторонник младотурок, Ататюрка и прочих создателей современной Турции, выкорчевавших её многонациональность во имя торжества принципа «Турция для турок».
С другой стороны, какие к Эрдогану могут быть претензии? По сравнению с турецкими генералами, которые как могли управляли страной до него, периодически уступая власть гражданским правительствам, которые они свергали при первых признаках покушения на их прерогативы, страной он управляет более чем эффективно. Великодержавные амбиции турок удовлетворены полностью. Экономика растёт как на дрожжах. Баланс отношений с Евросоюзом, Соединёнными Штатами, арабским миром, соседними Ираном и Россией им выдержан.
